A Bíblia é um livro que se preocupa com os meios. Esta inquietação com os meios pode ser vista, por exemplo, em Matheus 4, nas tentações de Jesus. Olhando atentamente, o fim de nenhuma das tentações (saciar a fome; restituição do governo; manifestação da glória de DEUS) possui conotações negativas. Seus problemas são os meios. Como se alimentar, como restituir o governo na terra, e como manifestar a glória de DEUS.

Por praticamente não existir mais preocupação com os meios, vemos hoje uma confusão dos meios.  Por exemplo, em Matheus 18:1-5, tendo os discípulos perguntado a Jesus quem era o maior no reino dos céus, Ele respondeu: “Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, de modo algum entrareis no reino dos céus.”

Hoje, vemos as infância como meio para se chegar à fase adulta. No entanto, a criança, segundo Matheus, é o fim, o lugar onde todo adulto deve sonhar chegar. A maturidade da fase adulta repousa em perceber que o cerne da Bíblia é se tornar como criança.

Assim, o resultado deste pandemônio dos meios, faz com que julguemos os meios de acordo com o que pensamos ser o meio mais correto. Desta forma, mais uma vez, somos reorientados biblicamente ao ver a peculiaridade insólita de muitos instrumentos escolhidos por DEUS.

Em um contexto de promessa de livramento do exílio Babilônico, o leitor é  surpreendido em Isaías 44:28 ao ver Ciro ser apresentado como “pastor” de DEUS, aquele que faria cumprir todas as SUAS promessas. Na sequência, outra surpresa, em Isaías 45:1-6: Ciro é chamado de מָשִיחַ (mashiah – “ungido”), aquele que seria tomado pela mão direita de DEUS para agir “por amor do meu servo Jacó e de Israel” (verso 4).

Provavelmente nunca captaremos o impacto primário da utilização destas expressões, uma delas normalmente aplicada ao sumo-sacerdote ou ao rei de Israel[1], para um instrumento tão inusitado como Ciro, um imperador estrangeiro que talvez nem adorasse ao DEUS de Israel. Mas algo é nítido: Ciro foi escolhido como meio “para que se saiba até o nascente do sol e até ao poente, que além de MIM não há outro” (verso 6).

Nesta desordem de meios, ELE é o caminho.

Andai por ELE.

[1] Sumo-sacerdote: Levítico 4 e 6; Rei: 1 Samuel 24 e 26; 2 Samuel 1; Salmo 2 e 110; etc.